達拉斯佛教會 Dallas Buddhist Association

  • 增加字體大小
  • 預設字體大小
  • 減少字體大小

解深密經

E-mail 列印

解深密經

大唐 三藏法師 玄奘 奉詔 譯

( 大正新脩大藏經 第十六冊 No. 676 《解深密經》 )


(回 經論選錄)

點擊:顯示/隱藏本品的目錄 N

《解深密經》目錄

註:此目錄的結構,是參考 圓測法師(玄奘大師的著名弟子之一) 所著《解深密經疏》而成,但較為簡略,以方便研讀。
註:《解深密經疏》 卍新纂續藏經 第二十一冊 No. 369

提示: 點擊品名,可顯示或隱藏其品的詳細目錄

[顯示/隱藏 所有詳細目錄]

卷第一

  • 一、 釋:「有為」,無「二相」
  • 釋「外」伏「難」,示「正道理」
  • 二、 釋:「無為」,無「二相」
  • 釋「外」伏「難」,示「正道理」
  • 『幻師、幻事』喻
  • 『「愚者」執「實」』喻
  • 『「悟者」覺「妄」』喻
  • 明:「迷者」執「實」
  • 辨:「悟者」覺「妄」
  • 一、「內自」所「證」
  • 二、「無相」所「行」
  • 三、不可「言說」
  • 四、絕諸「表示」
  • 五、息諸「諍論」
  • 一、「上味」勝樂 喻
  • 二、『遠離「五欲」』妙樂 喻
  • 三、『賢聖 默然、寂靜』樂 喻
  • 四、『「滅諸 表示」、寂靜』樂 喻
  • 五、『「離 諸諍論」、覺』樂 喻
  • 一、約「五蘊」,記、別「所解」
  • 二、約「處、緣生」,記、別「所解」
  • 三、約「四食」,記、別「所解」
  • 四、約「四諦」,記、別「所解」
  • 五、約「十八界」,記、別「所解」
  • 六、約「道品三十七法」,記、別「所解」
  • 述已「所念」
  • 一、 依「徵」廣「釋」
  • 一、釋:『「種子」識』
  • 二、辨:『「阿陀那」識』
  • 三、明:『「阿賴耶」識』
  • 四、顯:「心」名
  • 一、 明:「阿陀那」與「六識」俱轉
  • 二、 明:「意識」對「五識」俱轉多少
  • 明:「地」前,非『「佛」所說』
  • 明:「地」上,是『「佛」所記』

卷第二

  • 一、「遍計所執」相
  • 二、「依他起」相
  • 三、「圓成實」相
  • 「翳、淨 眼境」三相 喻
  • 「頗胝迦寶」四色 喻
  • 一、 明:「菩薩」了知「三性」
  • 二、 知「三性」故,了知「三相」
  • 知「所執」故,了知「無相」
  • 了「依他」故,知「雜染相」
  • 了「圓成實」,知「清淨相」
  • 三、 知「三相」故,斷「染」證「淨」
  • 舉「有性」教
  • 顯「無性」教
  • 一、『「相」無「自性」』性
  • 二、『「生」無「自性」』性
  • 三、『「勝義」無「自性」』性
  • 約『依「他」起』,解『「勝義」無「自性」』性
  • 約「圓成實」,解『『「勝義」無「自性」』性
  • 約『「相 無自性」性』,釋『一切法 無「生、滅」』
  • 約『「勝義 無自性」性』,釋『一切法 無「生、滅」』
  • 由『「遍計所執 自性」相』,輪轉「生死」
  • 「資糧位」中,所得「勝利」
  • 「加行位」中,所得「勝利」
  • 「地」上二位,所得「勝利」
  • 略標:依教「意解」差別
  • 廣辨:依教「意解」不同
  • 一、「菩薩」領解
  • 一、 領第一性:「遍計所執」性
  • 依『依「他」』,立『「所執」性』
  • 依『「所執」性』,說『「相 無自性」性』
  • 二、 領第二性:「依他起」性
  • 明: 所「執」、所「依」,是「依他起」
  • 依「依他起」,辨『「生、勝義」二「無自性」性』
  • 三、 領第三性:「圓成實」性
  • 依「依他起」,辨「圓成實」
  • 依「圓成」,說一分『勝義 無自性」性』
  • 二、類餘「蘊」等,領解「無性」
  • 一、 約『「所執」性』,領『「相 無自性」性』
  • 二、 依『依「他」起』,領『「生、勝義」二「無自性」性』
  • 三、 依「圓成實」,領『「勝義 無自性」性』
  • 二、類餘「諦」等,領解「無性」
  • 一、「四諦法」輪 (未「了義」)
  • 二、「無相法」輪 (未「了義」)
  • 三、「了義」大乘 (「了義」)
  • 舉「二喻」,辨其「勝、劣」
  • 舉「法」同「喻」,辨「福 勝、劣」

卷第三

「奢摩他」所緣「境事」
「毘缽舍那」所緣「境事」
「俱」所緣「境事」
  • 一、 明:『「修」所依』教
  • 二、 顯:依「教」正「修」
  • 一、 總明:「止、觀」方便
明:「聞」慧
辨:「思」慧
  • 二、 別釋「止、觀」
  • 一、 別釋:「止」門
  • 二、 別釋:「觀」門
  • 一、 簡非「所緣」
  • 二、 依「境」發「觀」
辨:所觀「境」
釋:「觀」行相

問答分別:「散心」所「緣」
  • 一、 明:「通、別」修習
  • 二、 重釋:三種「所緣」差別
  • 一、「有相」毘缽舍那
  • 二、「尋求」毘缽舍那
  • 三、「伺察」毘缽舍那
  • 一、「有相」等三種「定」
  • 二、四「靜慮」、四「無色」定
  • 三、「四無量」相應「定」
  • 一、 明:『緣「小、總」等』差別 門
  • 二、 明:『得緣「總相」』具緣 門
  • 三、 辨:『「得」與「通達」』位地 門
  • 一、 唯就「地前」,辨「差別相」
「有尋、有伺」三摩地
「無尋、唯伺」三摩地
「無尋、無伺」三摩地
  • 二、 通約「地上」,辨「差別相」
「有尋、有伺」三摩地
「無尋、唯伺」三摩地
「無尋、無伺」三摩地
「止」相
「舉」相
「捨」相
「聞」所成「慧」
「思」所成「慧」
「修」所成「慧」
觀「空」,除遣十種「難除 相」
明:「止、觀」因
辨:「止、觀」果
明:「止、觀」作「業」
  • 一、明:「因位」勤修「諸行」
  • 一、明:「尋思、如實」觀
  • 二、明:除遣「諸相」
一、善知「心生」
二、善知「心住」
三、善知「心出」
四、善知「心增」
五、善知「心減」
六、善知「方便」
  • 一、『所依「麤重」』受
  • 二、『彼「果」境界』受
  • 一、 釋:「有餘」永滅
  • 二、 明:「無餘」永滅

卷第四

  • 一、 初分,攝「極喜地」
  • 二、 第二分,攝「離垢地」
  • 三、 第三分,攝「發光地」
  • 四、 第四分,攝「燄慧地」
  • 五、 第五分,攝「極難勝地」
  • 六、 第六分,攝「現前地」
  • 七、 第七分,攝「遠行地」
  • 八、 第八分,攝「不動地」
  • 九、 第九分,攝「善慧地」
  • 十、 第十分,攝「法雲地」
  • 十一、 第十一分,攝於「佛地」
  • 一、 明:「六度」,數無「增、減」
  • 二、 明:「四度」,數無「增、減」
  • 一、 問答分別:『波羅蜜多「相違事」』
  • 二、 問答分別:諸『果「異熟」』
  • 三、 問答分別:『「度」間雜法』
  • 四、 釋:上,非「方便行」
  • 一、 釋:「施」七相
  • 二、 辨:「戒」七相
  • 三、 釋:「忍」七相
  • 四、 釋:「精進」七相
  • 五、 釋:「定」七相
  • 六、 釋:「慧」七相
  • 一、 明:「第一僧祇」所修「施」等
  • 二、 明:「第二僧祇」所修「施」等
  • 三、 明:「第三僧祇」所修「施」等
  • 一、 「如來」正說
  • 二、 舉「頌」略「說」

卷第五

  • 明:『菩薩「別解脫」』七相
  • 一、「諦實」
  • 二、「安住」
  • 三、「過失」
  • 四、「功德」
  • 五、「理趣」
  • 六、「流轉」
  • 七、「道理」
  • 一、 『現見「所得」』相
  • 二、 『依止「現見 所得」』相
  • 三、 『「自類譬喻」所引』相
  • 四、 『圓成實』相
  • 五、 『善清淨「言教」』相
  • 五種『「一切智」相』
  • 五、『自性』相
  • 六、『彼「果」』相
  • 七、『彼「領受、開示」』相
  • 八、『彼「障礙法」』相
  • 九、『彼「隨順法」』相
  • 十、『彼「過患」』相
  • 十一、『彼「勝利」』相

(回 目錄)

導讀:

此經,是「唯識宗」(亦名「法相宗」)最重要的佛經,是許多「唯識」核心理論的本源。欲學習「唯識」的修行者,應須學習此經。

此經,分為八品,第一品,是「教起因緣」分,之後的七品,為「聖教正說」分。「聖教正說」分為三段:
  • 前四品(第二至第五品)明:「所觀」境
  • 次二品(第六、第七品)辨:「能觀」行
  • 末一品(第八品)顯:「所得」果

此八品的「內容概要」如下:
  • 一、序 品 : 釋「教起」因緣。
  • 二、「勝義諦」相 品 : 明「真諦」
  • 三、「心、意、識」相 品 : 明「世俗諦」
  • 四、「一切法」相 品 : 明「三性」境,即 遍計所執」相依他起」相圓成實」相
  • 五、「無自性」相 品 : 明「三無性」境,即 「相」無「自性」』性「生」無「自性」』性「勝義」無「自性」』性
  • 六、分別「瑜伽」 品 : 明「止、觀」行門;此中,依「十八門」,廣辨「止、觀」相
  • 七、「地」波羅蜜多 品 : 明 菩薩「十地、十度」
  • 八、「如來」成「所作事」 品 : 辨「如來」所「化」事業
此經所明「三性」、「三無性」及「止、觀」修行,常被引用於「大乘」論典之中。例如:於《瑜伽師地論》的『「攝決擇」分中「菩薩地」』之中(卷第七十五 至 第七十八),此經幾乎全被引用。因此,欲學習「大乘」經論的「佛法 修行者」,切勿忽略此經。

註:
佛經,記載著本師「釋迦牟尼佛」的「教法」。讀「佛經」的目的,是要依佛陀的「教法」來修行,得以解脫「生死」 (不是只「讀誦」而已)。
為了方便大家能正確了解此經的「義理」,得以正確的「修行」,經文中的「名相」多以方括弧「」標出。

(回 目錄)

(回 經論選錄)


最近更新在 週三, 30 十一月 2011 13:39  
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。

本會 特殊活動

2017 年下半年活動日曆

止观/禅修:       5月25日 ~ 5月29日

佛一/地藏法會: 5月27日, 5月28日

佛一/地藏法會: 6月24日, 6月25日

佛一/地藏法會: 7月1日, 7月2日

暑期佛法講座:  7月26日, 8月7日

佛一/地藏法會: 7月29日, 7月30日

佛一/地藏法會: 8月26日, 8月27日

佛一/地藏法會: 9月9日, 9月10日

大佛七:          10月21日 ~ 10月29日

佛一/地藏法會: 11月25日, 11月26日

佛一/地藏法會: 12月30日, 12月31日

 

《瑜伽師地論》共修每週六 下午

2:30 pm - 5:00 pm

淨土經典研討班: 每週日上午11時

 

經論 選錄

金剛經破空論 (蕅益大師)

法界次第初門 (智者大師)

修習止觀坐禪法要 (智者大師)

六妙法門 (智者大師)

淨土十疑論 (智者大師)

搜尋本站內容

達拉斯佛教會

dba-515-001-s

515 Apollo Road
Richardson, TX 75081
U.S.A

電話:(972) 234 4401
傳真:(972) 234 8342
E-Mail: 聯絡本會
MB-18.gif

誰在線上

現在有 65 訪客 在線上
  • 美國 : 55
  • 義大利 : 4
  • 中國 : 3
  • 德國 : 2
  • 俄羅斯 : 1

本文閱覽次數

總數: 25508